La encíclica “Magnifica Humanitas” conecta de forma explícita la crisis digital con las problemáticas socioambientales y geopolíticas más urgentes.
La reciente presentación de la primera Carta Encíclica del Papa León XIV, “Magnifica Humanitas”, abrió un espacio de reflexión. El documento pontificio, que aborda el cuidado de la persona frente al avance de la Inteligencia Artificial y las tecnologías de frontera, interpela directamente el quehacer de las instituciones de educación superior.
La decana de la Facultad Eclesiástica de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Loreto Moya, y el Doctor en Teología y Estudios Bíblicos, Guillermo Calderón, analizaron las principales claves de un texto que, en palabras del Santo Padre, nos enfrenta a un verdadero “cambio de época”.
Para la decana Moya, esta encíclica es muy especial, ya que celebra los 135 años de “Rerum Novarum”: “El Papa León XIV explica que, así como en 1891 la Iglesia respondió a los desafíos de la Revolución Industrial, hoy lo hace con la revolución digital. ‘Magnifica Humanitas’ sigue ese paradigma permanente de examinar la realidad social para proponer caminos de justicia bajo la luz del Evangelio. Es decir, el Papa sabe que se está refiriendo a una temática que pone en cuestión las maneras de relacionarnos, de gobernar, de pensar y justamente ahí está el valor de esta encíclica”.
Por su parte, el académico de la Facultad Eclesiástica de Teología, Guillermo Calderón, destacó que el núcleo del documento radica en la custodia inalienable de la persona humana por el solo hecho de existir, blindándola ante los criterios de mera utilidad, productividad o eficiencia económica.
“A través de las imágenes bíblicas de la Torre de Babel y la reconstrucción de Jerusalén por Nehemías, el texto nos presenta dos caminos”, explicó Calderón. “Babel simboliza la soberbia, la homogeneización y la deshumanización técnica; Jerusalén, en cambio, representa la responsabilidad compartida, la reconstrucción de vínculos y la búsqueda del bien común”, reflexionó.
Calderón añadió que el Papa realizó una denuncia explícita de cómo la concentración del poder tecnológico profundiza las desigualdades. Ante esto, León XIV propuso un giro conceptual de gran envergadura. “El documento extiende el principio del destino universal de los bienes a realidades inmateriales como los algoritmos, los datos y las patentes, cuestionando fuertemente al transhumanismo que desprecia el límite humano”, señaló.
El rol de las Universidades Católicas
La encíclica no deja indiferente a la academia. De acuerdo con los investigadores de la Facultad Eclesiástica de Teología, ésta hace un llamado directo a que las universidades católicas dejen de lado la fragmentación del saber y conecten conocimientos para interpretar la complejidad actual.
Según la decana Loreto Moya, “por la actualidad de su temática, la encíclica convoca a todas las áreas del saber que tiene nuestra Universidad. Todas las disciplinas académicas encontrarán en ella algo para reflexionar, pues todos estamos inmersos en este cambio cultural. La invitación es a que todos podemos leerla, comentarla e incluirla en los procesos formativos de nuestros estudiantes”.
“Las universidades estamos llamadas a estar atentas a los grandes cambios sociales y a mirarlos de manera crítica. Por ello, para nosotros como Universidad Católica esta encíclica es una gran oportunidad para dejarnos cuestionar por las temáticas que nos presenta y, de esa manera, acompañar a nuestra sociedad, a nuestros estudiantes y toda la comunidad universitaria a vivir una vida siempre más humana y solidaria”, añadió.
Por su parte, el profesor Calderón recalcó que las universidades deben resguardar espacios de quietud intelectual frente al ecosistema digital. “Tenemos el reto de promover ritmos que incluyan el silencio, el estudio reflexivo y el análisis ponderado para proteger la libertad interior frente a la sobreestimulación digital”.
Asimismo, recordó que las autoridades e investigadores deben ser conscientes de que su labor científica no es moralmente neutra, debiendo cuestionar siempre los fines de sus proyectos para evitar cooperar con lógicas de violencia o dominio.
Un diálogo con las heridas del mundo actual
Finalmente, ambos académicos coincidieron en que “Magnifica Humanitas” conecta de forma explícita la crisis digital con las problemáticas socioambientales y geopolíticas más urgentes.
El texto no solo visibiliza el alto consumo de agua y energía de los centros de datos, sino también realidades humanas invisibilizadas. “El Papa denuncia el ´trabajo invisible´ de millones de personas que etiquetan datos en condiciones precarias, e incluso la explotación infantil en la extracción de minerales para la tecnología”, concluyó Guillermo Calderón, subrayando además la contundente condena del Vaticano al desarrollo de armas autónomas y a la manipulación algorítmica de la verdad que debilita las democracias.
Fuente: PUCV